第六回宫廷论道惊世骇俗 (第3/32页)

则事异，事异则备变。儒家这套修齐治平的理论，若是在四海昇平的盛世，或许尚有其砥砺德行的价值。然当身处乱世或面临变革之际，恐怕就显得迂腐空疏，难以应对纷繁复杂的现实。学生斗胆以为，真正的格物，不应该是去格经书典籍上那些僵化的Si理，而更应该是去格天下万千苍生的真实处境与苦乐悲欢。」

    他抬起眼，平静地环视四周，见在座的内阁重臣们无不屏息凝神，专注聆听，便继续侃侃而谈：「鬼谷子有言：圣人之在天下也，自古及今，其道一也，变化无穷，各有所归。治国之道，其根本应当是务求实效，因时制宜，而非墨守成规。譬如，yu使百姓富裕，便必须切实地发展生产，兴修水利，减轻赋税，让他们劳有所得，yu使国家强盛，便必须果断地改革军制，钻研技艺，广纳四海人才，yu与邻国和睦，便必须建立互利共赢的盟好关系，互通有无，而非固步自封，一味沉溺於所谓天朝上国的虚名之中。」

    童立冬稍作停顿，语气愈发坚定，声音也随之提高：「学生以为，《大学》中真正的明明德於天下，其终极目标，应是让天下所有苍生皆能安居乐业，而非仅仅是统治阶层个人的道德修养与自我完善。要实现这一目标，需要的是大刀阔斧地革新政制，是脚踏实地地务求实效，而非不切实际地空谈心X。正如商鞅所言：治世不一道，便国不法古，时代在变，风云在动，治理天下的大道，亦当与时俱进，随之变革！」

    讲堂内先是一片Si一般的寂静，紧接着，便如同沸水入油，爆发出激烈的议论与斥责之声。

    李春芳一张老脸涨得铁青，猛地一拍身前的案几，霍然起身：「童四少爷！你此言可谓大逆不道！《大学》乃是圣人之言，是千古传承的至理，岂容你一个h口小